【来 源】《宗教与美国社会》2025年第1期

【摘 要】伊斯兰世界的形成是基于共有的伊斯兰教而形成的一种集体身份认同,而学界对于伊斯兰世界身份认同的研究较多,集中在伊斯兰主义和泛伊斯兰主义的相关探讨上,但是对于伊斯兰世界身份认同进行理论化思考和归纳还有所不足,尤其是通过国际政治社会学的方法对其进行探析还比较欠缺。本文认为,伊斯兰世界身份认同同样遵循建构主义路径,以乌玛为理论内核构建出家庭性特征,同时通过两条建构路径形成集体身份认同,分别是诉诸伊斯兰宗教权威建构行为体在伊斯兰世界的身份认同来换取政治合法性和以伊斯兰教为共有文化知识建构伊斯兰世界的集体身份认同。通过案例分析法对沙特、伊朗和土耳其三个典型伊斯兰国家的身份认同在国际政治中的建构路径进行论证分析,从而形成对伊斯兰世界身份理论的初步认识。研究发现,尽管伊斯兰世界存在身份认同建构理论,但是不同行为体对于理论内核乌玛的解读方式有所不同,导致行为体的集体身份认同建构路径也有所不同,存在多重伊斯兰身份认同叙事。一方面,不同伊斯兰大国对于伊斯兰领导权而展开的竞争使得伊斯兰世界难以产生切实的共有身份认同;另一方面,伊斯兰世界无论是在体系层次互动还是单元层面互动仍然无法摆脱权力政治的枷锁,造成伊斯兰世界身份认同建构理论与现实难以结合的困境,使得伊斯兰世界的身份认同仅仅停留在一种象征性的观念共同体,难以形成紧密的地区认同。 

【关键词】伊斯兰世界；身份认同；乌玛；合法性